Mitsugi Saotome Aikido: Harmonie Přírody

Mitsugi Saotome Sensei byl žákem Moriheie Uešiby, zakladatele Aikida, po dobu patnácti let až do Uešibovy smrti v roce 1969. Během této doby intenzivně studoval praxi a filozofii zakladatele Aikida a Takemusu Aiki. Brzy byl povýšen na pozici staršího instruktora ve Světovém ústředí Aikida, současném sídle Nadace Aikikai.

V roce 2013 jsem navštívil Saotome Senseie na jeho Aiki Ranch v Sarasotě během oběda. Přešli jsme do rozhovoru během procházky po akrech krásně upraveného pozemku obklopujícího svatyni Aiki a dům, který sdílí s Patty Saotome Sensei. Během chůze poukazoval na to, jak se jeho "zahrada" změnila od doby, kdy koupili nezastavěný pozemek, na různé odrůdy rostlin, které pěstovali, které rostliny a prostředí přitahovaly které živočichy a která místa byla jeho oblíbená. "Máme devět druhů bambusu!"

Nakonec se rozhovor stočil k některým filozofickým a tréninkovým otázkám, se kterými jsem se potýkal, a on mi poskytl některé odpovědi, které byly překvapivé a hluboké, zejména proto, že ukázaly, jak Sensei spojoval aplikované filozofie a principy Aikida se všemi aspekty života.

Zeptal jsem se: "Sensei, často používáte mě, Dona (Ellingswortha, mého kolegu a spoluzakladatele mého Dojo) a Ricka (Ricka Hottona, mezinárodně známého učitele Shotokan Karate a studenta Saotome Senseie) jako své uke (útočníky). Je jasné, že během výuky preferujete opravdu silné, jasné, bojové útoky od svých studentů."

Přikývl "ano" s trochu "samozřejmým" výrazem v obličeji.

Čtěte také: Význam Sochy Harmonie

Pokračoval jsem: "Sensei, co se děje uvnitř vás, když jste napadáni? Změní se váš duch, srdeční tep nebo dýchání vůbec v okamžiku silného útoku?"

Aby odpověděl, pokynul kolem klidného kousku přírody, který byl jeho domovem: "Jako procházka po mé krásné zahradě - mé dýchání se nemění, můj srdeční tep se nemění."

Chvíli jsme pokračovali v chůzi, zatímco jsem to vstřebával. Mohl jsem pochopit, že Shihan - archetypální instruktor a génius Aikida, jako je on - si může udržet tento pocit meditativního klidu, zatímco je napadán velkými a divokými protivníky; nicméně jsem cítil, že je součástí mého studia naučit se napadat své učitele pokaždé, když před nimi stojím, divočeji a bojovněji, a že to je v rozporu s vnitřním tréninkem.

Zeptal jsem se: "Sensei, co vaši útočníci? Když útočí, aby vás zničili, jaký by měl být jejich duch, jejich srdeční tep, jejich dýchání?"

Opět odpověděl: "Jako procházka po zahradě - dýchání se nemění, srdeční tep se nemění!" S úsměvem pokračoval: "Samozřejmě, mladí lidé mají vysokého ducha, velkou energii, bujnost, samozřejmě je přirozené, že se jejich duch a srdce mění, když útočí a trénují. Ale později, když následuje Aikido, se musíme naučit nevzrušovat se konfliktem. Když jste napadeni, vaše dýchání by se nemělo měnit - jako byste se sami procházeli krásnou zahradou.

Čtěte také: Boží Dar: Nesouhlas s vymezením CHKO

Guy, už jsi velmi silný. Většina Aikidoka je již dostatečně silná, ale stále se snaží být silnější a silnější. Ale svalová síla zastavuje ki (energii), zastavuje vnímání." Sensei velmi pečlivě artikuluje toto slovo, "vnímání!" "Představ si, že doktor drtí tvé zápěstí a poslouchá tvůj puls?" Zatímco to říkal, Sensei zvedl větev a napodobuje, jak ji svírá smrtelným sevřením, jeho obličejové a krční svaly se napínají. "Směšné!"

"To je paradox, intenzita a klid," řekl. "Ale je to důležitý paradox v srdci našeho tréninku. Naše touha, naše chtění, náš strach a boj, to zastavuje náš dech, zastavuje to naše ki, zastavuje to naše vnímání. Když útočíme, jdeme mimo sebe s naší touhou změnit ostatní. Když se bráníme proti útoku, který by nás mohl zranit, jdeme mimo sebe s naší touhou změnit ostatní. Ale nemůžete změnit nepřítele! Nepřítel vás nikdy neposlechne!"

Sensei dále vysvětlil, že se člověk musí podívat dovnitř a uvědomit si své fyziologické reakce na podněty všeho druhu - dobré i špatné - a naučit se rozpoznat, kdy nás věci odvádějí od našich center. Alternativně musíme najít své zahrady - prostředí a vzpomínky, které nám pomáhají být spojeni s naším okolím a pěstovat pocit spojení s vesmírem. "Jsem součástí této zahrady. Guy, právě teď jsi součástí této zahrady. Existuje nespočet věcí, které se v této zahradě právě teď dějí, hmyz, veverky, ptáci, kterým nezáleží na našem rozhovoru. Tato zahrada je velmi krásná, je to můj poklad. Jsem bohatý muž. Nechávám tento pocit vést to, jak reaguji na svého uke. Ocenění." Sensei artikuloval "ocenění" stejně jako "vnímání", čímž dal jasně najevo, že nemluví o "nalezení svého šťastného místa", ale spíše o učení se pěstovat neustálou vnitřní všímavost, ocenění a spojení, které není narušeno činy útočníka nebo reakcí člověka.

Sensei vysvětlil: "Když můžete trénovat s tímto pocitem a klidem dýchání - kokyu - začnete studovat léčivý dech. Budete schopni vnímat, kde se energie ostatních zastavila, kde jsou slabí, kde selhává jejich zdraví. Není to magie. Fyzika! Vědomí! Když můžete lépe vnímat, můžete najít soucit, můžete objevit svou svobodu. Toto je skutečné centrum tréninku Aikida, které nelze naučit slovy nebo poslechem, pouze shromažďováním řádného kokyu během tvrdého konfliktu."

Když si začnete uvědomovat své dýchání během útoku, začnete pěstovat vnímání nezbytné pro léčení sebe i ostatních.

Čtěte také: Oslava Přírody: Počátky

Ve svých spisech Saotome Sensei překládá "Aikido" jako "cestu harmonie a sjednocení s silami přírody a vesmíru." Učenci tohoto umění jistě pozorovali, že to zdaleka není nejtypičtější překlad, ale po tomto rozhovoru se Senseiem si myslím, že to osvětluje, že on vnímá "harmonii a sjednocení s vesmírem" ne jako abstraktní filozofii nebo ideál, kterého má být dosaženo prostřednictvím našich činů, ale mělo by to být skutečný proces, kterým rozumíme sami sobě, praktikujeme své umění a pěstujeme svou schopnost pomáhat ostatním. Že bychom se měli naučit rozpoznat, kdy se cítíme klidní a spojeni, a nechat vzpomínku na tuto harmonii vést naše reakce a činy ve všech věcech.

Zjistil jsem, že to může být velmi konkrétní a zážitkový koncept, který lze prozkoumat "na tatami." Studenti mohou být povzbuzováni, aby trávili čas na začátku tréninku dýcháním a meditací a učením se cítit svůj puls a prozkoumávat expanzivní, uvolněné dýchání. Poté je možné zavést trénink známých technik, pomalu, které umožňují nage (tomu, kdo provádí techniku), aby se nezaměřoval na to, jak je technika prováděna nebo co se děje s uke, ale místo toho se po celou dobu zaměřoval na udržení nepřerušovaného dýchání a držení těla. Zjistil jsem, že je také důležité, aby učitel sledoval všechny studenty a pomáhal jim uvědomit si, kdy ztratili soustředění (v zenových meditačních chrámech je to odpovědnost asistenta s bambusovou tyčí!) Nicméně může být pro studenty odměňující a překvapivé zjistit, jak může udržení silného mentálního centra proměnit útok v nenáročnou techniku! Jako učitel jsem navíc potěšen, že toto cvičení mi také umožňuje studovat, jak dobře jsem si vypěstoval schopnost vnímat přerušení v dýchání a harmonii ostatních.

Během první části návštěvy Saotome Senseie v Japonsku v roce 2023 bylo několik z nás ubytováno v Tokiu v okrese Ueno mezi řadou okolních hotelů. Ráno, než jsme se vydali na jakoukoli aktivitu, kterou jsme měli na ten den naplánovanou, jsme se často koordinovali setkáním na nádraží Ueno před Hard Rock Cafe. Asi druhý den naší cesty jsme tam stáli a čekali na zbytek, až dorazí. Sensei držel svou hůl a Jim držel šálek kávy, zatímco sdílel pokyny se zbytkem naší skupiny po telefonu; Eugene se právě vracel z cukrárny; a já jsem právě dorazil a vedl small talk. Ten večer jsme měli naplánovanou návštěvu jednoho z prvních dojos, které Sensei založil, a zeptal jsem se Senseie na jeho myšlenky o dojos a studentech, které zanechal v Japonsku, aby přijel do Ameriky.

"Guy, existují tři druhy aiki a aiki může být dobré nebo špatné kvality," řekl. "První druh je 'body aiki', 'fyzické'; existuje také 'mysl' (dotýká se středu svého čela) a 'heart' aiki." Opakuji mu: "tai, shin, kokoro?" (japonská slova pro každé) a on přikývne.

Poté položil svou hůl a popadl mě za ruku oběma rukama a hrubě mi zápasil s rukou sem a tam. "Špatné fyzické aiki je jen síla, manipulace; je to tlačení. Je to špatné aiki, protože to není komunikace. Dobré aiki má komunikaci a mění oba lidi. Padající kámen může být aiki, ale je to 'špatné' aiki, protože kámen se ve skutečnosti nemění. Tanec, léčivá masáž (dělá pomalé, záměrné, hnětací pohyby rukama), matka držící dítě: to jsou 'dobré' aiki, protože existuje komunikace, zpětná vazba a oba se interakcí mění.

Saotome Sensei pak ukázal na svůj spánek a pak na své oči. "Druhé aiki je mind aiki, 'intent' aiki. Před útokem se Nage spojí s bytostí útočníka, energií. Nage se pohybuje nebo mění tak, že se změní myšlenka útočníka, nebo nemohou zaútočit. Pokud je to dobré aiki, je zde také komunikace, vnímání, zpětná vazba, ale je to uvnitř. Nemůžete to vidět, pokud váš vlastní záměr, oči nejsou otevřené a připravené ke změně."

Sensei výslovně nepopsal, co by bylo špatné "mind aiki", ale na základě jiných rozhovorů s ním mám pocit, že příkladem by mohly být instinktivní reakce "boj nebo útěk"; "útěk" je vzdát se, aniž by to mělo dopad na útočníka, nebo "boj" vedoucí k slepému souboji záměru proti záměru (opoziční reflex).

Nakonec Sensei poklepal na svou hruď. "Třetí aiki je 'heart' aiki, aiki učitelů a vedení. Studenti jsou přitahováni k učiteli a následují ho kvůli učitelově 'esenci', vlastnostem, které mají uvnitř. Špatné heart aiki vyžaduje nebo přikazuje; je to vůdce, který očekává, že bude poslušný bez ohledu na hodnotu svých následovníků, nebo učitel, který chce získat studenty pro své vlastní osobní ego. Studenti, kteří jsou přitahováni k tomuto typu učitele nebo vůdce, nebudou inspirováni, nebudou růst. Nicméně. Starám se o své studenty. Mí studenti jsou moji opravdoví přátelé, celý můj život."

Zde ukazuje na mě - "ty, Jim, Eugene, moji další deshi (učedníci), moji první studenti, všichni moji studenti - každý jeden mě změnil, učí mě." Sensei si pohladí srdce. "Abych uspěl, musím změnit své učení pro každého z vás, musím změnit své aikido pro každého z vás.

Mitsugi Saotome, Shihan ("Sensei") je náš hlavní instruktor v Aikido Shobukan Dojo a zakladatel Aikido Schools of Ueshiba. Byl učedníkem ("uchi-deshi") Moriheie Uešiby ("O-Sensei") zakladatele Aikida po dobu patnácti let až do Uešibovy smrti v roce 1969.

Při dotazu, co Senseie přimělo přijet do Spojených států, odpověděl: "Meditoval jsem na duchu O-Senseie tři dny a tři noci a cítil jsem, že je jeho přáním, abych odešel. Tato země je velký experiment, tavící kotlík lidí z mnoha různých kulturních prostředí žijících společně, svět zhuštěný do jednoho národa. Cílem Aikida a snem O-Senseie je, aby všechny národy světa žily společně jako jedna rodina, v harmonii mezi sebou a se svým prostředím."

Dnes Sensei sídlí na Floridě, ve svém prvním domově ve Spojených státech, kde zůstává v úzkém kontaktu s Patty Saotome, svou manželkou a těmi, kteří jsou mu blízcí. Často cestuje do svatyně Aiki, protože to bylo jeho předchozí bydliště, a vede keiko s oddanými praktikujícími po celém světě. Sensei také cestuje do dojo po celých Spojených státech, aby tam vedl semináře, přednášky, sdílel čas a prostor se svými studenty.

Saotome Sensei uspořádal mnoho demonstrací svého umění doma i v zahraničí, mezi nimi i demonstrace pro Mezinárodní mírovou akademii a diplomatickou komunitu v Japonském domě v New Yorku. Jsme nesmírně poctěni a hrdí, že máme tak úzký vztah se Senseiem, a doufáme, že každý může těžit z jeho učení.

Dódžó není jen výrazem Aiki, ale také výrazem smyslu pro povinnost, závazek a poslání, které Sensei a všichni v Aikido Shobukan Dojo a v Aikido Schools of Ueshiba pociťují den co den.

Etiketa v dódžó

Při prvním vstupu do dódžó, kde se cvičí tradiční bojová umění, se Zápaďané často cítí nepříjemně v množství jim neznámých úklon a dalších forem etikety. Mohou se jim zdát přehnané, povrchní či nepotřebné. Každodenní život je naplňován společenskými zvyklostmi a návyky, které lidem umožňují komunikovat a snížit možnosti nedorozumění. To je dokonce mnohem důležitější ve společenství bojovníků, kde násilí je zmírňováno jen přísnými zákony cti a strohou společenskou strukturou. Když vstupujete do dódžó, vcházíte do jiného světa, světa bojovníků. Může být místem respektu a vzájemného kamarádství, nebo může také být prostorem pro zbloudilost a nedůvěru. Na aikidistickém tatami je na nás útočeno a sami útočíme, opakovaným výcvikem dosahujeme schopnosti instinktivně reagovat.

Následující řádky jsou z tréninkové příručky sestavené mými vyzrálými studenty. Jako průvodce obdrží knihu každý nový student, který vstoupí do mého dódžó.

• Aikidó není sportem. Je disciplínou, výchovným procesem pro cvičení mysli, těla i ducha.
• Dódžó aikidó není tělocvična. Je to místo, kde studujeme učení mistra Moriheie Uešiby.
• Není to místo pro vystavování vašeho ego na obdiv, nýbrž místo pro povznesení a očištění lidského těla, mysli a ducha.
• Správný přístup s respektem, skromností, slušností a správná atmosféra jsou esencí výukového procesu.

Zásady chování v dódžó

1. Toto dódžó pracuje striktním způsobem, který sleduje tradiční zásady správného chování. Duch tohoto dódžó pochází přímo od zakladatele aikidó a je dědictvím jeho učení.
2. Čistota je aktivním přáním, poděkováním.
3. Je na učitelově rozhodnutí, zda vás bude nebo nebude učit. Nemůžete si koupit techniku. Měsíční členské poplatky poskytují místo ke cvičení a rovněž vám umožňují vhodným způsobem ukázat vděčnost za obdrženou výuku.
4. Respektujte Zakladatele a jeho učení jako odkaz k následování a dědictví učitele.

Morální odpovědnost studenta

1. Je morální odpovědností každého studenta, aby nikdy nepoužil techniku aikidó k ublížení druhé osobě nebo k vystavení vlastního ego na obdiv. Aikidó není technika k destrukci, ale k tvoření.
2. Na tatami nepatří osobní konflikty. Aikidó není pouliční boj.
3. Na tatami nepatří soupeření. Smysl aikidó není v boji a porážce nepřítele, ale v boji a porážce vašich vlastních agresivních instinktů.
4. Drzost nebude tolerována.
5. Každý má rozdílné psychické schopnosti a odlišné důvody ke studiu. To vše musí být respektováno. Opravdové aiki je správnou a pohyblivou aplikací techniky přiměřené jakýmkoli změnám okolností. Je ve vaši odpovědnosti nezpůsobit bezpráví.
6. Přijímejte učitelovy instrukce a provádějte jeho připomínky k cvičení poctivě a seč vám síly stačí.
7. Všichni studenti studují stejné principy. Nebudou žádné konflikty jedné skupiny proti druhé nebo volby stran sporu.

Pravidla chování na tatami

1. Několik minut před začátkem cvičení byste měli být zahřátí, sedět v tiché meditaci a příslušném pořadí podle stupňů.
2. Hodina začíná a je ukončena formálním obřadem. Je důležité být na tatami včas a účastnit se tohoto obřadu. Ale přijdete-li z nevyhnutelných důvodů pozdě, musíte počkat, sedět formálně mimo tatami, dokud vám učitelovo znamení nepovolí přidat se k cvičení. Proveďte formální úklonu v sedě, jako když vstupujete na tatami.
3. Správným způsobem sezení na tatami je seiza (formální pozice v sedě). Máte-li zraněná kolena, smíte sedět se zkříženýma nohama, ale nikdy neseďte s roztaženýma nohama a nikdy se neopírejte o stěny nebo sloup.
4. Když je dáno znamení k ukončení techniky, přestaňte ihned cvičit.
5. Nikdy nepostávejte nedbale na tatami.
6. Když přijímáte osobní pokyny při cvičení, seďte v seize a pozorně sledujte, když učitel skončí, formálně se mu ukloňte. Poskytuje-li učitel poradu někomu jinému, smíte zastavit vaše cvičení a dívat se.
7. Respektujte ty, kdo jsou více zkušení.
8. Jste zde, abyste cvičili.
9. Jestliže znáte pohyb, který jste již studovali, a cvičíte s někým, kdo ho nezná, snažte se jím partnera provést.
10. Udržte mluvení na tatami na absolutním minimu.
11. Nelelkujte na tatami před nebo po cvičení. Prostor je pro studenty, kteří si přejí cvičit.
12. Tatami by mělo být zameteno každý den před i po cvičení.

Formální obřady

1. Na začátku i na konci hodiny seďte formálně na straně tatami v seize a vykonejte obřad společně s třídou. I když by se mohlo zdát, že existuje mnoho forem etikety k zapamatování, dostaví se přirozeně tak, jak bude pokračovat vaše cvičení.
2. Aikidó není náboženství, ale výchova a vytříbenost duše. Nikdo na vás nebude vyžadovat žádnou náboženskou doktrínu, jenom zůstaňte duchovně otevřeni.
3. Formální úklona směřovaná k šómen je ceremonií na začátku i konci každého cvičení aikidó. Je doprovázena dvěma tlesknutími rukou, následuje další úklona k šómen a pak úklona mezi instruktory a studenty.
4. Úklony směřované k šómen symbolizují respekt k duchu a principům aikidó a vděčnost Zakladateli za rozvoj systému cvičení a studia.
5. Dvojí tlesknutí symbolizuje sjednocení, musubi.První odesílá vibrace k duchovnímu světu. Druhé je přijetím ozvěny této vibrace a spojuje vašeho ducha s duchem Zakladatele a s universálním vědomím.

Principy Aikida

• V aikidó neexistují správné nebo chybné cesty. Jestliže pohyb poslechne fyzikální zákony vesmíru, je správný.
• Posloucháte-li fyzikální zákony vesmíru, váš postoj musí být správný. Následováním těchto zákonů sledujete boží cestu (vůli). Proto aikidó není technikou cvičení.
• V aikidó nejsou individuální kata, pro aiki jsou důležité harmonie vztahů.
• Na aikidistickém tatami poznáte lidi s odlišným sociálním pozadím a postavením, odlišných kultur a jazyků, rozdílných politických i náboženských filozofií. Setkávají se, ne aby soutěžili, prosazovali vlastní myšlenky proti ostatním, ale aby se naučili vzájemně poslouchat, komunikovali skrze “skin-ship” (slupku-koráb) aikidó.
• Na tatami nemůžeme skrývat naši vlastní pravdivost. Ukazujeme svou slabost stejně jako svou sílu. Potíme se společně, společně čelíme stresu, pomáháme jeden druhému a učíme se důvěřovat. Každý studuje stejné universální principy. Podstata, která je stejná v každém jedinci, se stává jasně zřetelnou, když odhodíme masku nejistoty a své ego. Všichni jsme jedinci, ale jsme částí jeden druhého.

Kdybyste se ocitli sami ve vesmíru bez možnosti s kým promluvit, s kým se podělit o krásu hvězd, s kým se smát, koho se dotknout, jaký by byl smysl vašeho života? Je i jiný život, je to láska, která dává vašemu životu smysl. To je harmonie.

V tréninku aikidó nezvítězíte. Snažíte-li se vyhrát, prohrajete. Vidíte-li cvičení jako soutěž, ztrácíte, váš partner v cvičení ztrácí, všichni ztrácíte. Vnímáte-li život jako soutěž, nemůžete vyhrát, nakonec musíte umřít. Ale chápete-li život jako proces univerzálního tvoření, nikdy nezemřete, protože jste částí toho procesu.

Myšlenka výzvy není myšlenkou k soutěži. Největší výzvou je vyzvat sebe samého. Nesmíte strávit svůj život v hledání bezpečí. Jestliže skrýváte sami sebe za vrstvy, jestliže se obrňujete krunýřem, budete neschopni se pohnout, budete neschopni bojovat a bránit sebe nebo jiné. Nikdy nepocítíte vřelý dotek slunečního paprsku ani ostré bodnutí prudkého deště. Přijdete o radost. Strávíte-li svůj život v bezpečí jeskyně na úpatí hor, poznáte jen tmu. Vaše zkušenost bude malicherná a nikdy nepocítíte sladkou bolest růstu.

Musíte opustit myšlenku, že vaše ochrana a bezpečí a výzva na horách vás povznesou. Musíte stoupat výš a výš, rozvíjet vaši představivost, schopnosti a zkušenost na každém vrcholku. A tak jak stojíte otevřeni a nechráněni před větrem, se sluncem a sněhem dotýkajícím se vašich srdcí, zažijete velkolepé panoráma vesmíru všude kolem vás.

Bušidó je výzva a obětování. Je to moc a síla nezávislého ducha. Duch závislosti je slabý a nemůže ochránit své vlastní sobecké ego a chamtivost. Být skutečný nezávislý a vychutnávat výzvu ke svobodě znamená, že duch musí být prázdný. Při konečné analýze jen vy a vy sami jste odpovědni za váš vlastní růst. Cítíte bolest, máte strach, ale intenzivně žijete. Zdoláváte horu zmrzlých balvanů, zmrzlí, hladoví, vyčerpaní, jste sami za zvuku větru. Vzdejte se a umřete. Možná jen jeden krok, stopa, možná jen jeden coul denně, ale zkuste to. Život je stejný, studený, hladový a osamělý. Musíte být závislí jen na sobě samém. To je bušidó. To je můj svět aikidó.

tags: #mitsugi #saotome #aikido #harmonie #prirody

Oblíbené příspěvky:

• Průvodce výběrem koše 60l
• Správná recyklace kovových obalů
• Metody sterilizace vzduchu a vybavení
• Recyklace mobilních telefonů v ČR
• Inovace v dopravě Osla