William Wordsworth: Příroda jako učitel

„Bloudil jsem osamělý jako oblak,“ napsal William Wordsworth v roce 1804. Tento verš se stal jedním z nejslavnějších přirovnání v přírodopisné literatuře a synonymem pro emocionální vnímavost romantických básníků.

Wordsworth (1770-1850) se chtěl odtrhnout od těžkopádných, heroických dvojverší své doby a posunout se do nové říše poezie zakořeněné v lásce k přírodě - oduševnělé a překypující vášní, ale stále s pečlivě uspořádanými verši, rýmy a metrem.

Když on a jeho dobrý přítel a kolega básník Samuel Taylor Coleridge vydali svou první sbírku poezie, Lyrické balady, v roce 1798, skutečně to stanovilo nový precedent ve stylu. Byl tak silný, že se přenesl do moderního myšlení a dokonce poháněl dnešní ochranářské a environmentální hnutí.

Lyrické balady jsou dílem, o kterém se většina vědců shoduje, že bylo výchozím bodem pro romantickou poezii. Romantismus, intelektuální období, které trvalo do poloviny 19. století, zahrnovalo mnoho oblastí myšlení, včetně vědy, vizuálního umění a hudby.

Reakce proti materialistickému intelektualismu

Když byly Lyrické balady publikovány, Wordsworth a Coleridge přinášeli své myšlenky do zajímavé debaty, která přesahovala jazyk poezie. Erasmus Darwin, jejich známý (a dědeček Charlese Darwina), vydal knihu ve verších, The Botanic Garden, o některých detailech pohlavního rozmnožování rostlin, a Lyrické balady byly částečně reakcí na Darwinovu práci.

Čtěte také: Hrnky William Morris: spojení designu a ekologie

Pro Wordsworthe nebyly důležité mechanické detaily toho, jak příroda funguje, ale jaké morální principy a metaforické paralely z ní mohou lidské bytosti vyvodit, aby se jimi řídily ve svém životě. Tato myšlenka se odráží ve Wordsworthově básni The Tables Turned:

Sladká je věda, kterou příroda přináší;
Náš zasahující intelekt
Znetvořuje krásnou formu věcí-
Vražedně pitváme.

Renée Berglandová v knize Natural Magic: Emily Dickinson, Charles Darwin, and the Dawn of Modern Science píše, že Wordsworthova báseň „nabídla ostrou kritiku materialistického přístupu Erasma Darwina ke studiu přírodního světa a tvrdila, že nezprostředkovaná zkušenost je duchovně a psychologicky smysluplnější než metodické studium, které se zaměřuje na konkrétní rostliny a zvířata“ (Bergland, s. 33).

Pro Wordsworthe, pokud byla vědecká hodnota pitvy zřejmá, její duchovní hodnota nebyla tak evidentní.

Bylo by chybou říci, že Wordsworth v science nenacházel žádnou poezii, ale Wordsworth nacházel v přírodě jako systému více smyslu. Slovo ekologie v Wordsworthově době neexistovalo (bylo vytvořeno až v roce 1866), ale byl ekologickým myslitelem.

Čtěte také: Příroda a její tajemství od Williama Eamona – recenze

V knize Romantic Ecology: Wordsworth and the Environmental Tradition autor Jonathan Bate poznamenává, že Wordsworth měl pocit, že je prvkem přírodního světa, a byl zvědavý na sebe jako na součást tohoto světa.

Tato myšlenka později inspirovala americké transcendentalisty, jako byl Henry David Thoreau. Bate píše, že spisovatelé/myslitelé jako Wordsworth a Thoreau byli jedineční ve svém „důrazu na symbiózu mezi ekonomikou přírody a aktivitami lidstva“ (Bate, s. 39).

Wordsworth jako environmentalista

Tato starost o přírodu v kontextu „aktivit lidstva“ je zřejmá ve Wordsworthově psaní o jeho milované Lake District v Anglii.

Wordsworth rád bloumal krajinou se svou sestrou Dorothy a začal se obávat účinků zvýšené lidské aktivity v oblasti, a to i na počátku 19. století. Básník chtěl zachovat Lake District a jeho přírodní krásy a píše o tom ve svém cestovním průvodci po regionu, Guide through the District of the Lakes in the North of England. Jak poznamenává Bate, část Wordsworthova cíle při psaní průvodce byla péče o ekosystém oblasti (Bate, s. 47).

Wordsworth dokonce ve svém Průvodci z roku 1810 navrhl, aby se Lake District stal „národním majetkem“, který by byl přístupný komukoli, kdo má „oko, aby vnímal, a srdce, aby se radoval.“

Čtěte také: Tajemství přírody v české literatuře

Tato myšlenka „národního majetku“ nakonec přispěla k moderní myšlence národního parku. První národní park na světě, Yellowstone, byl založen v roce 1872 ve Spojených státech, a poté bylo určeno mnoho dalších. Anglický Lake District se stal národním parkem v roce 1951 a světovým dědictvím UNESCO v roce 2017.

I bez moderního chápání environmentální vědy se zachování Lake District stalo pro Wordsworthe nutkáním. Věřil, že duchovní a fyzickou celistvost lze nalézt v konkrétním prostředí člověka. Část toho, co Bate nazývá romantickou ekologií, je, že příroda je nezbytná pro přežití člověka. Jak poznamenává Bate, „Romantická ekologie“ uctívá zelenou zemi, protože si uvědomuje, že ani fyzicky, ani psychicky nemůžeme žít bez zelených věcí; prohlašuje, že uvnitř nás a venku je „jeden život“, že země je jediný rozsáhlý ekosystém, který destabilizujeme na naše nebezpečí“ (Bate, s. 40).

Kromě fyzických a duševních zdravotních výhod zelených ploch viděl Wordsworth v spojení s přírodním světem hluboké duchovní výhody a, ačkoli žil v hluboce křesťanské společnosti, snažil se oddělit tuto spiritualitu od výslovně křesťanského přesvědčení. Richard Holmes píše v The Age of Wonder, že Wordsworth a Coleridge se snažili vyhnout narážkám na Boha a přitom zkoumali myšlenky duchovního a vznešeného. „[Wordsworth a Coleridge] se v tomto nejradikálnějším bodě svého života snažili vyhnout výslovnému odkazu na Boha a zároveň si zachovat své intuice o „duchovní“ moci - ať už by to bylo cokoli - uvnitř člověka i uvnitř přírodního vesmíru“ (Holmes, s. 316).

Wordsworth jako kontemplativní člověk

Wordsworth zkoumá tuto myšlenku spirituality mimo křesťanství dále ve své básni Expostulation and Reply. Tam básník hovoří o své preferenci kontemplovat přírodu před čtením knih nebo písem. Hovoří o pěstování „moudré pasivity“ a říká:

Myslíš si, uprostřed tohoto mocného součtu
Věcí věčně mluvících,
Že nic samo od sebe nepřijde,
Ale my musíme stále hledat.

Moudrá pasivita pro básníka znamenala pěstování stavu vnímavosti k přírodnímu světu. Báseň je základním textem romantismu, který staví do kontrastu romantický důraz na intuici, emoce a přímou zkušenost s přírodou s neoklasickým zaměřením na rozum, formální vzdělání a autoritu knih.

Profesorka a ekokritička Kate Rigbyová poznamenává ve své knize Reclaiming Romanticism, že ve Wordsworthově básni Expostulation „tvrdí, že kultivace moudré pasivity poskytuje jiný druh duševní výživy: jmenovitě takový, který je poskytován zvýšenou vnímavostí k těmto jiným než lidským výrokům, které přicházejí nevyžádané z „mocného součtu / věcí věčně mluvících“ (Rigby, s. 25). Jinými slovy, pokud je člověk vnímavý, „věci“ přírody zprostředkovávají znalosti a moudrost stejně hodnotné jako to, co lze získat z knih.

Rigby také poznamenává, že Wordsworthovy myšlenky o kontemplaci mají více společného s východními meditačními tradicemi, jako je taoismus a buddhismus, než s křesťanstvím.

Básníkovo spojení s místem také připomíná domorodou spiritualitu. Potawatomi environmentální vědkyně a autorka Robin Wall Kimmererová popisuje proces spojení se zemí a místem ve své knize Braiding Sweetgrass. V kapitole In the Footsteps of Nanabozho Becoming Indigenous to Place si Kimmererová představuje cestu Nanabozha, anišinábského kulturního hrdiny a prvního člověka. Prostřednictvím Nanabozhovy cesty popisuje proces, jak se stát domorodcem na místě, proces, který považuje za nezbytný, pokud se lidské bytosti chtějí naučit chránit Zemi.

Ale, jak Kimmererová zdůrazňuje, ne každý může být domorodcem. V tomto případě Kimmererová popisuje, jak se člověk může „naturalizovat“: „Být naturalizován na místě znamená žít, jako by tato země živila tebe, jako by to byly potoky, ze kterých piješ, které budují tvé tělo a živí tvého ducha“ (Kimmerer, s. 208). Wordsworth se narodil v Lake District a jeho poezie naznačuje, že byl s tímto místem spojen způsobem, který Kimmererová popisuje. Díval se na zemi, aby doplnil nejen své tělo, ale i svého ducha.

Dorothyina inspirace pro Williama

Wordsworth považuje přírodu za svého průvodce v duchovním životě. Pečlivě ji studoval a o tuto fascinaci přírodou se dělil se svou sestrou Dorothy. Byla jeho blízkou přítelkyní a důvěrnicí, která se s ním účastnila jeho výletů do přírody. Její deníky často sloužily jako inspirace pro Williamovu poezii.

Takže Wordsworthův slavný oblak nebyl tak osamělý, jak básník naznačuje. Jeho sestra byla s ním při jeho setkání s „Hostitelem zlatých narcisů; / U jezera, pod stromy / Vlající a tančící ve vánku.“ Oba, bratr a sestra, byli bystrými pozorovateli přírody a v moderní době se tento druh environmentálního „všímání“ stal druhem aktivismu. Autorka Jenny Odellová píše v How to Do Nothing: Resisting the Attention Economy, že všímání si přírody je způsob, jak vytrhnout svůj vnitřní svět ze sociálních médií a reklamy, které se snaží pohltit pozornost člověka. Odellové vlastní experimenty s pozorností vedly k „úplnému přerenderování“ její reality.

„Když jsem odpojila mapu své pozornosti od destruktivního zpravodajského cyklu a rétoriky produktivity, začala jsem budovat jinou, založenou na mapě více než lidského společenství, jednoduše prostřednictvím vzorců všímání,“ píše (Odell, s. 122). Odellová vidí přeorientování své pozornosti na přírodu jako radikální čin a druh protestu - podobně jako Wordsworth obhajuje svou praxi moudré pasivity vůči „mocnému součtu / věcí věčně mluvících.“ V I Wandered Lonely as a Cloud je Wordsworth tak dojat svým setkáním s divokými narcisy, že jejich krása s ním zůstává. Když tiše sedí doma a vzpomíná na krásnou scénu, „… pak se mé srdce naplní potěšením, / A tančí s narcisy.“ Tento okamžik s přírodou se pro Wordsworthe stal symbolem skutečné radosti a míru, který mohl vyvolat v tichém okamžiku jako modlitbu nebo meditaci.

Hledal ve svém prostředí inspiraci pro svou spiritualitu a tento impuls lze vidět dodnes v úsilí o opětovné spojení s přírodním světem.

tags: #william #wordsworth #priroda #ucitelem

Oblíbené příspěvky:

• Ostrov Margarita: Perla Karibiku
• Svoz odpadu v Liberci: Aktuální informace
• Morské oko a Vihorlat: Tip na kempování
• Dopady zvukového a vizuálního smogu
• Informace o požáru v Tisové