Země na misce vah: Ekologie a lidský duch

Nedávno jsem vešla do knihkupectví a zahlédla tam knihu se zvláštním názvem - Zelená svatozář (kapitoly z ekologické etiky) od Erazima Koháka. Pozoroval jsem lidového řezbáře, jak své dílo zpestřuje zbytky modelářských laků. na zeleno. Vracel jsem se tehdy z ekologické konference, a tak jsem se zeptal, jaký význam má ta zelená svatozář.

To mě natolik zaujalo, že jsem se do knížečky začetla, a hned první věta mi motto vysvětlila. na Zemi v situaci, kdy lidstvu \ldblquote do\'9ael \'9elut\'fd lak\rdblquote - dostalo se do ekologické krize. Knihu jsem si koupila a nelitovala jsem. mi poskládala velký kus mé ekologické mozaiky. Zároveň ve mě probudila potřebu skládat další kousky ke kouskům, aby obraz byl co nejúplnější. chtěla seznámit, pokud je už neznáte. filosofické fakulty, nikoliv laika - proto je tak náročný). Některé z těch knížeček jsem znala, jiné ne. l být řádně ekologicky vzdělán). Uvedené knížečky jsou (stejně jako Zelená svatozář) v knihkupectvích většinou nenápadné a snadno přehlédnutelné. A některé již nesehnatelné. ed?

Na tuto otázku neznám ani přibližnou odpověď. pravděpodobnost, že tuto brožurku nehodí do koše, sotva ji dostanou. i usnadnila rozhodnutí \ldblquote tak tuhle knížečku ano, tuhle ne\rdblquote . te sami). Nejsem filosof, je to pohled laika. . Vede mne k poznání, že lidstvu došel žlutý lak. Uvedené knížečky pro mě byly inspirací. Přála bych si, aby se staly inspirací i pro vás.

A o tom to celé je.

Tuto knihu považuji za nejpřínosnější ze všech uvedených a je zároveň i čtivá. e autor v nich vyjádřil myšlenky lépe, než bych to v nutné zkratce dokázala já. ve uvedené motto). O názorech a směrech informuje spíše jako učitel, ne jako agitátor. Chce poskytnout znalosti, ne agitovat pro to či ono řešení. m ekofilosofickém myšlení. Jde v ní o to, aby čtenář získal dostatečné informace k vytvoření svých vlastních závěrů, a to i o názorech, se kterými autor sám hluboce nesouhlasí. em se uvedenými citáty snažila přiblížit knihu co nejvíce, je mezi nimi dost takových, které vyjadřují myšlenky jiného autora, ne Koháka (bývá u nich zmíněn autor).

Čtěte také: Bretaň: Nedotčená příroda a mýty

Autor slovo etika užívá v běžném významu souboru zásad a pravidel, které člověku naznačují, jak by se měl chovat ve svém obcování s druhými. íkají i všeho mimolidského světa.

V úvodu přesvědčuje o naléhavosti ekologické krize. ětnosti. i pokusy na zvířatech) (citáty č. 9-12), i Rollina, který se snaží dojít ke kompromisu (13).

V další části se věnuje jednotlivým ekologickým etikám. Etika úcty k životu je charakterizována v Závodu s časem, etika země v Leopoldových Obrázcích z chatrče. zní bože, etika vznešeného lidství a etika záchranného člunu) jsem se snažila alespoň trochu přiblížit citáty.

V dalších dvou částech se autor snaží najít odpověď na otázku: jak teď na to? K tomu jsou různé přístupy či strategie. ách hluboké ekologické etiky. Zkratkovitě lze tento přístup označit jako přístup subjektivizace v ekologické etice. stup objektivizace v ekologické etice. Jde o postoj, který vidí kořen problému v systémovém střetu přírody a kultury a hledá systémová řešení, například v sociobiologii a v systémové teorii. vrat k prapůvodnímu já, které vlastně ani není já, nýbrž jednota všeho života) (24). Dále se zabývá také ekofeminismem. zou Gaia (25) a již zmíněnou sociobiologií a systémovou teorií (27-28). Uvádí problematiku ekologie jako ideologie (29).

V závěru knihy je kapitola \ldblquote Malé vyznání velké lásky\rdblquote a pouze tam se můžeme seznámit s autorovými názory na problematiku. \rdblquote (str.

Čtěte také: Problémy životního prostředí

2) \ldblquote ... zjevné a povážlivé je poškození našeho bezprostředního životního prostředí. buch automobilismu vytvořil nový zdroj nebezpečných exhalátů. ... Výstavba ničí zoufale potřebné lesní porosty a mokřady. Nerostná těžba rozemílá vrchy i krajinu, lesy umírají. na Moravě nám naznačily, jak daleko postoupily naše zásahy do krajiny. vat zdroje a zmenšit negativní dopad našeho \lquote pokroku\rquote na svět kolem nás. Ekologické ohrožení na úrovni zjevného poškození životního prostředí je již nepopiratelné.

Druhá úroveň je globální. Tu nám připomínají mezinárodní vědecká setkání, jako konference o klimatických změnách, jež proběhla v japonském Kjótu. ed komise z celého světa dospěli ke stejnému závěru. áry a kultivací, udržovat rovnováhu v atmosféře. Průměrná teplota Země stoupá s řadou dramatických následků. ... Klimatické změny ohrožují předpoklady života.\rdblquote (str. koliv omezení, které by jakkoliv zpomalilo nárůst jejich spotřební úrovně, již dnes nejvyšší na světě.\rdblquote (str.

4) \ldblquote Žlutý lak opravdu došel ... Nezměnila se příroda a nezměnila se naše tradiční \lquote kovbojská\rquote etika. Změnili jsme se my, lidé, a to ve třech zásadních ohledech. ciletě jsme byli nepočetní, skromní a bezmocní. V posledních třech staletích jsme se stali nečekaně mocní, neuvěřitelně nároční a nepředstavitelně početní.\rdblquote (str.

5) \ldblquote Chamtiví lidé mezi námi žili vždycky, avšak chamtivost se zřídka kdy jevila jako ctnost. ... \rdblquote (str.

6) \ldblquote Svět zažil výbuchy náročnosti již nejednou. edší římské\rquote . Bylo to doslova hluboké zhroucení celé civilizace, přivoděné jak ekologickou devastací, tak sociální polarizací s dalekosáhlými následky. exploze využívala globalizaci trhu a organizaci levných pracovních sil. (str.

Čtěte také: Aktuální ohrožení v USA

7) \ldblquote Odtud moderní dilema: průmyslová revoluce si vyžaduje vykořisťování zvířat, demokratická revoluce vyžaduje soucit. áčkům a raději se neptáme, odkud pocházejí maso a léky.\rdblquote (str.

8) \ldblquote Jsou lidé opravdu výše? Podle čeho? ee jsou rozumové bytosti? Toho si váží lidé, avšak psi si daleko víc váží věrnosti a dobrého čichu. tek by se psi museli považovat za výše bytosti. či bychom posuzovat druhy podle toho, jak prospívají světu jako celku? druh, který vykácel lesy, zamořil ovzduší, otrávil vody - a všechno jen ve vlastním sobeckém zájmu. ... bytost, znamenalo by to, že se smí vůči \lquote nižším\rquote bytostem chovat bezohledně?\rdblquote (str.

9) \ldblquote Singer se soustřeďuje na dvě oblasti strukturálního střetu, na pokusná zvířata a na masnou výrobu. edm. Je ochoten vyjmout i ty pokusy, které jsou naprosto nezbytné proto, abychom předešli daleko většímu utrpení, včetně pokusů potřebných pro rozvoj veterinárního lékařství. na devadesát pět procent pokusů zcela zbytečných a často nesmírně krutých.\rdblquote (str.

10) \ldblquote Tak Singer dochází k jednoznačnému závěru: řekněte NE! ěmožení jej odmítejme. Odmítejme kupovat kosmetiku zkoušenou na zvířatech, domáhejme se jiných pokusných postupů, protestujme, prostě soustavně zaujímejme abolicionistický postoj: Count me out! tom nejedu!\rdblquote (str.

11) \ldblquote Podmínky v masné velkovýrobě jsou nesmírně kruté. Zvíře je tu biomechanismem, na který se neberou žádné ohledy. jen injekce antibiotik a steroidů udržují při životě, telata pod stálým osvětlením v klecích, kde se nemohou napřímit ...\rdblquote (str.

12) \ldblquote Singer poukazuje na to, že když si udělám karbanátek z kapusty místo z mletého masa, je na světě o drobounký zlomek utrpení méně. ... a manifestační, nýbrž klidné, tiché, leč zásadové, pomáhá změnit společenské klima. Nejen že šetřím utrpení, posiluji také méně hrozné postoje.\rdblquote (str.

13) \ldblquote Rollin jako člen etické komise si stanovil dvě zásady. Jedna platí o všech pokusech: zjevný přínos pokusu musí naprosto jednoznačně vyvážit utrpení s ním spojené. ... na tom, že přínos musí být zjevně a jednoznačně zásadní. Kde o tom existují sebemenší pochyby, není pokus oprávněný. ... t v potaz právo zvířete na integritu vlastního života, na život a ochranu před bolestí. ... Protože zvíře je nositelem hodnoty o sobě, jsou v zásadě všechny pokusy neoprávněné. eba zdůvodnit, všechny je třeba oprávnit jeden po druhém dobrými důvody. Týrat a zabíjet nikdy není prima facie oprávněné.\rdblquote (str. padku a blížícího se konce...\rdblquote (str. áme náboženský postoj uctívání, ekologická spravedlnost - spravedlnost pro všechno stvoření - nás přivádí k odvěkému pojetí boží spravedlnosti.

... il, je nejčistší ekologický postoj pokory, skromnosti a služby samozřejmým vyjádřením celého života.\rdblquote (str.

16) \ldblquote Whiteova nejradikálnější teze - že křesťanství je příčinou ekologické krize - prostě neobstojí.\rdblquote (str. it. Jen pro tuto schopnost je člověk podle Kanta hoden úcty - a bytosti, které tuto schopnost postrádají, nemají nárok na nižádný ohled. a nehodné rozumové bytosti, avšak ne proto, že by zvířata měla jakýkoliv nárok na ohled.\rdblquote (str.

18) \ldblquote ...hlas z Carterovy Ameriky v sedmdesátých letech, kdy po kratičkou chvilku skromnost znamenala status, prezident chodil pěšky, místo klimatizace větral ... tola konzumerismu, prezidenta Reagana, americká spotřeba energie a vypouštění exhalátů po čtyři roky klesaly. Zřejmě na tom něco bylo.\rdblquote (str.

19) \ldblquote Dobrovolná skromnost není o askezi. Je o výběrové náročnosti, o radosti ze života místo radosti z majetku. Je o antisnobismu.\rdblquote (str.

20) \ldblquote Ekolog, který jezdí autem podél (železniční) trati, vytváří ve svém životě trapný vnitřní protiklad. m Zemi. Bylo by však pokrytecké hovořit o záchraně Země a nepřispět osobní dobrovolnou skromností.\rdblquote (str.

21) \ldblquote Etika úcty k životu: Každý ochránce zvířat musí opětovně čelit otázce: čemu je takový bobr dobrý? Snad nejpádnější odpověď by byla otázkou: čemu jste dobrý vy? ipadé nám samozřejmé, že člověk nemusí být dobrý k ničemu, že má hodnotu o sobě, hodnotu sobě vlastní. To však platí o všech bytostech, a nejen o lidech. e chce žít, protože se dovede radovat a hrozí se utrpení a zániku, je život každé bytosti dobrem pro ni samou, a tudíž dobrem zcela nezávisle na čemkoliv jiném.\rdblquote (str.

22) \ldblquote Než nastartuji auto, potřebuji mít zatrápeně dobrý důvod, proč tak drasticky zatěžuji život na Zemi. \rdblquote (str.

23) \ldblquote Etika záchranného člunu (Podle Hardina): Je nás příliš mnoho, dělíme se o omezené zdroje. átedrost povede k tragédii. ~zachování kulturních hodnot, nejen osobní spotřeby. Pokusy pomáhat nad to jen prodlužují bídu.\rdblquote (str. é husy či mokřadu zatopeného naftou, třeba alespoň sami, při citlivém čtení příručky Myslet jako hora. ak nejprve jej musíte procítit. Kdo nikdy necítil bolest ničeného světa, neví doopravdy, o čem to j...

tags: #Země #na #misce #vah #ekologie #a

Oblíbené příspěvky:

• Klíč k popelnicím
• Doba trvání vozidel Škoda
• Recenze ekologických potřeb
• Thule a klima za Rasmussena
• Klimatické regiony dle Tolasze