Psychologie projekce: Zvířecí instinkty a síla přírody v našem nitru

Projekce je psychologický jev, který se projevuje v každodenním životě člověka, ať už při rozhovoru, kdy vám někdo řekne, že se promítáte, nebo při prvních dojmech, které se ukázaly jako mylné. Ve svých představách o druhých lidech a situacích jsme často náchylní k chybným úsudkům, které musíme později, po získání lepšího vhledu, napravit. V takových případech většina lidí uzná svůj omyl a nechá věc plavat, aniž by se obtěžovala ptát se sama sebe, odkud se chybný úsudek nebo nesprávná představa vzaly. Abychom však skutečně poznali, kdo jsme, musíme se zabývat nápravou takových chybných úsudků.

Co je to psychologická projekce?

Psychologickou projekci pojal Sigmund Freud, otec psychoanalýzy, jako nevědomý mechanismus, kdy si člověk přisuzuje vlastní motivace, myšlenky, pocity a touhy, které jsou pro něj nepřijatelné, a zároveň je připisuje druhým. Jedná se o nesoulad vnitřního a vnějšího světa, protože co je člověk uvnitř, to bude vidět i navenek. Když zažíváme zradu, zneužívání, nepříjemné pocity apod., můžeme být velmi dobře nedůvěřiví vůči druhým. Jedná se o obranný mechanismus, projekci z vlastní psychologické historie. K projekci nedochází kvůli tomu, co vám říkají druzí lidé, ale spíše kvůli tomu, co si o těchto lidech myslíte vy sami.

Člověk se silným "sebepojetím" (vědomím toho, kým je) se cítí dobře v tom, kým je. Negativní projekce se častěji objevuje u lidí s nízkým sebepojetím a nízkou sebeúctou. Skutečné já, které vždy směřuje k ideálnímu já, se mění v opovrhované já. Například člověk se bojí vyjádřit svůj názor v důležitých záležitostech týkajících se jeho práce, protože nemá rád konflikty, je příliš plachý, nejistý a raději zůstává pasivní a jen tiše vykonává svou práci. Jeho spolupracovník je však asertivní a na každé poradě dává najevo svůj názor, ačkoli stydlivý člověk věří, že má mnohem lepší názory. To má za následek, že jeho spolupracovník je přesčas povýšen a dostane přidáno.

Tím, že ukazujeme prstem na druhé lidi, pomáháme snižovat nepříjemné pocity, úzkost nebo špatné pocity ze sebe sama a vyhýbáme se převzetí odpovědnosti za zavedení těchto dobrých vlastností do sebe, protože je to příliš bolestivé, obtížné nebo nepříjemné. Když ukážete jedním prstem, tři prsty na vás ukazují zpět. Tímto způsobem popíráme, že špatné vlastnosti jsou naše, a připisujeme je druhým. Odsuzujeme je, útočíme na ně nebo je obviňujeme. To lze rozšířit na celé skupiny lidí s konkrétními představami. Člověk, který žije projekcí, je přesvědčen, že jsou to ostatní, kdo má všechny špatné vlastnosti a kdo praktikuje všechny neřesti.

Proto jsou to oni, kdo jsou špatní, a proti nim je třeba bojovat. Když si člověk myslí, že za všechno může někdo jiný, bude hodně trpět. Projekce probíhá na nevědomé úrovni, je nevnímaná a neúmyslná. Projekce jsou jako sopel, vracejí se k nám, nezůstáváme bez trestu, když projektujeme. Musíme však mít na paměti, že projekce si nevytváříme sami, spíše se nám stávají. Je snazší vidět, že někdo jiný projektuje, než vidět, že projektujete vy sami. Učinit nevědomé obsahy vědomými, což zahrnuje stažení projekcí, představuje důležitý psychologický úkol, který umožňuje zvýšení vědomí a pokrok v seberealizaci. Není neobvyklé ospravedlňovat své projekce vymýšlením zdůvodnění. Například člověk přistižený při nákupu na "černém trhu" v sebeospravedlnění říká: "Všichni ostatní to dělají".

Čtěte také: Dokument o zvířecích matkách

Příklady projekcí

Jungovská analytička Marie-Louise von Franzová píše: "Pokud například syn prožívá svého otce jako tyrana, bude v pozdějším životě v mnoha případech nejen promítat kvalitu tyranie na autority a otcovské postavy, jako je lékař, nadřízení a stát, ale bude se také sám chovat stejně tyransky - i když nevědomě."

Pokud má antiautoritářský člověk co do činění s někým, kdo projevuje byť jen relativně nepatrné projevy sebeprosazení nebo moci, obraz tyrana, který v něm dřímá, se okamžitě přisaje k druhé osobě. Projekce se uskutečnila. Projikující je naprosto přesvědčen, že má co do činění s tyranem, omyl v úsudku tohoto druhu lze napravit jen s největšími obtížemi. Tímto způsobem se navenek nepromítají jen negativní vědomé vlastnosti člověka, ale stejnou měrou i jeho pozitivní vlastnosti. Jejich projekce pak vyvolává nadměrné klamné, nepřiměřené hodnocení a obdiv k objektu. Hon na čarodějnice jako příklad negativní projekce nebo uctívání diktátora jako spasitele-hrdiny jako příklad pozitivní projekce jsou svědky existence fenoménu kolektivní nákazy. Celé skupiny mohou kolektivně projikovat, takže jejich omyl v úsudku se oficiálně vydává za přijatelný popis skutečnosti.

Freud se domníval, že pravdivé a falešné dojmy, které dítě získalo v prvních zkušenostech svých rodičů a sourozenců, hrají roli v pozdějších projekcích. Například dítě, které zažilo svého otce nebo matku ve specificky negativní podobě, má tendenci promítat stejný obraz otce nebo matky na starší muže nebo ženy, které potká v pozdějším životě.

Mateřský komplex je aktivní složkou v osobní matce, kontaktu s jinými ženami a kolektivními předpoklady. Negativní mateřský komplex znemožňuje nezaujaté prožívání druhých lidí. Taková negativní reakce žije dál, ukládá se v hlubinách psychiky a při vhodné příležitosti se promítá na druhé. Dalším důležitým jevem, který Freud konceptualizoval, je přenos, kdy člověk nevědomě promítá city k jiné osobě do osoby zcela jiné. Rozdíl oproti projekci spočívá v tom, že k přenosu jsou zapotřebí tři osoby. Například přenášení pocitů k rodičům na partnera nebo nedůvěra k někomu, kdo se chováním, hlasem nebo vnějším vzhledem podobá bývalému manželovi.

Carl Jung, zakladatel analytické psychologie, píše, že: "Člověk, který si není vědom sám sebe, jedná slepě, instinktivně a navíc je oklamán všemi iluzemi, které vznikají, když vidí, že vše, co si v sobě neuvědomuje, mu přichází vstříc zvenčí jako projekce na jeho bližní."

Čtěte také: Vysvětlení fyzikálních sil

Totéž nevědomí, z něhož projekce vycházejí, se je v určitých fázích vnitřního vývoje snaží také korigovat, a to prostřednictvím snů nebo aktivní imaginace. Vedle zdravého úsudku kolektivu tedy existuje v samotném jedinci vnitřní faktor, který má tendenci čas od času korigovat jeho obraz skutečnosti. "To, co Freud nazývá "snovou fasádou", je nejasnost snu, a ta je ve skutečnosti jen projekcí našeho vlastního nepochopení. Říkáme, že sen má falešnou fasádu, jen proto, že do něj nedokážeme nahlédnout." Pokud nedisponujeme neobvyklým stupněm sebeuvědomění, nikdy neprohlédneme své projekce, ale musíme jim vždy podlehnout.

Stín, anima a animus

Jung myšlenku projekce dále rozvinul v pojmech stín a anima a animus. Stín hraje v projekci zásadní roli, a to jak v osobním, tak v kolektivním životě. Když v sobě potlačujeme věci, kterými pohrdáme, a odmítáme si je připustit, zůstávají pohřbeny v psychice a tvoří stín, což je v podstatě to, čím člověk nechce být. Promítáme se pak jako loutky, za které tahají provázky nevědomí. Jung píše: "Důsledkem projekce je izolace subjektu od jeho okolí, protože místo skutečného vztahu k němu nyní existuje pouze vztah iluzorní. Projekce mění svět v repliku vlastní neznámé tváře. V konečném důsledku tedy vedou k autoerotickému či autistickému stavu, v němž člověk sní o světě, jehož realita zůstává navždy nedosažitelná...Čím více projekcí se vnucuje mezi subjekt a okolí, tím těžší je pro ego prohlédnout své iluze.

Je často tragické vidět, jak nehorázně člověk zmaří svůj život i životy druhých, a přitom zůstává naprosto neschopný vidět, jak moc celá tragédie pramení v něm samém a jak ji neustále živí a udržuje v chodu. Samozřejmě ne vědomě - protože vědomě se zabývá bědováním a proklínáním nevěřícího světa, který se stále více vzdaluje. Je to spíše nevědomý faktor, který spřádá iluze, jež zahalují jeho svět. A to, co se spřádá, je kokon, který ho nakonec zcela zahalí." Se značným úsilím však můžeme obsah stínu integrovat do své osobnosti a částečně si ho uvědomit. Důvod, proč je tak obtížné získat vhled do vlastního stínu, spočívá v tom, že nižší osobnostní rysy jsou většinou emocionální povahy. Emoce a afekty jsou do značné míry relativně autonomní; mají vědomí a jen s velkými obtížemi je lze ovládat.

Pokud za projekcemi nestojí jen vlastní stín, ale také protikladné složky osobnosti nebo snad ještě hlubší archetypální obsahy, pak vhled do projekce, na níž se tyto podílejí, provázejí téměř nepřekonatelné obtíže. Jung srovnává osobní stín s kolektivním stínem: "Při troše sebekritiky lze spatřitskrze stín - pokud je jeho povaha osobní. Když se však objeví jako archetyp, člověk narazí na stejné obtíže jako u animy a animusu. Jinými slovy, pro člověka je zcela v mezích možností rozpoznat relativní zlo své přirozenosti, ale je pro něj vzácným a otřásajícím zážitkem, když se dívá do tváře absolutního zla."

Zatímco stín je vždy stejného pohlaví jako subjekt, hovoříme-li o opačném pohlaví, zdroj projekcí má podobu kontrasexuální figury: anima (ženské psychické tendence u muže) a animus (mužské psychické tendence u ženy). Jung nazývá integraci stínu "učednickým dílem", zatímco integrace animy nebo animusu je "mistrovským dílem". To je v kontextu individuace. Bez rozpoznání stínu není možné integrovat animu nebo animus. Zatímco stín představuje především reprezentuje kolektivní nevědomí. Symbolizují věčné obrazy muže a ženy, Logos a Eros, které se promítají do skutečných mužů a žen.

Čtěte také: Příklady extrémního počasí

Muž může promítat svou animu tím, že přeceňuje svůj mužský aspekt na úkor svých ženských kvalit, účastní se pseudointelektuálních dialogů a považuje ženu pouze za objekt k naplnění svých erotických fantazií nebo vytváří stereotypní předpoklady o vzorcích chování, jako např. Může se také jednat o přílišnou náklonnost k vlastnímu muži, který je příliš zženštilý a kořistí žen, nebo o muže, který žije regresivně a snaží se vrátit do svého dětství pod ochranný kruh matky. Snad nejčastější formou projekce animy je náhlé zachvácení šílenou a vášnivou láskou, jako když Eros, řecký bůh lásky, vystřelí šíp vzplanuvší láskou. Pokud tyto smyslné rozkoše zklamou člověka, který po nich touží a přeje si je, bude trpět, probodnut šípem bolesti.

Projekce anima ženy trvá poněkud odlišnou podobu. Přebírá skryté přesvědčení o vlastních názorech, myšlenkách a předpokladech. Jako například touhu po lásce, ale zároveň nevěří, že ji někdo miluje. Otec obdařuje svou dceru nezpochybnitelnými pravdivými názory, o tom, "co je správné", nepočítaje v to názor samotné dcery. To může vést ženu k útěku do říše snů plné všech přání a soudů o tom, jak by věci měly být. Animus navíc zosobňuje všechny chladné a destruktivní úvahy, které ženu napadají a které ji přivádějí do stavu, kdy druhým přeje dokonce smrt.

Mnoho lidí se k sobě vrátí díky láskyplnému ocenění druhé osoby. Učitel nebo terapeut, který svému žákovi nebo pacientovi projeví uznání prostřednictvím očekávání pozitivních výsledků, může často podpořit rozkvět skutečné osobnosti a darů druhého. Jednoho dne však tato projekce přirozeně odpadne a pak je třeba prokázat, zda člověk dokáže svou projekci stáhnout a zůstat sám sebou i bez takové pomoci. Tento přechod lze zvládnout s potřebnou moudrostí a s vědomím vlastní psychické reality.

Vysílající a přijímající projekce

Kdykoli dochází k projekci, existuje především vysílající a přijímající. Jedním z nejstarších způsobů symbolizace projekce jsou projektily, zejména magický šíp nebo střela, které poškozují jiné lidi. Obecně se věří, že takový projektil vystřelí bůh, duch, démon nebo jiná mytologická bytost, případně zlá osoba, a že nás "zasáhne" a způsobí nám nemoc. Symbol šípu je vizuálním vyjádřením toho, že člověka náhle zasáhne nějaká nálada nebo emoce, která často udeří jako blesk z čistého nebe.

Tak Saturn má co do činění s melancholickým rozpoložením mysli, Mars s agresivitou a iniciativou, Venuše a Amor s láskou a sexualitou - všechno stavy mysli nebo nálady, které člověka zasáhnou náhle a drtivě a na určitou dobu mohou přemoci vědomé ego. Tyto jevy jsou projekcemi z pozadí psychiky, autonomními vnitřními obrazy, které se nepodřizují žádnému vědomému záměru, ale přicházejí a odcházejí podle vlastní vůle.Jung je popsal jako archetypy, kolektivně zděděné formy, které v lidech vyvolávají podobné myšlenky, mytologické obrazy, pocity a emoce. Ty představují duchovní obsahy nevědomí, zatímco zvířecí instinkty, tedy impulsy k jednání, které jsou charakteristické pro lidský druh, představují instinktivní aspekt nevědomí.

Nakonec se však ukazuje, že projekce vždy pramení v archetypech a v komplexech nevědomí. Například útok agresivní nenávisti pociťujeme jako přicházející nikoli od Marsu, ale spíše od "zlého protivníka", který si "zaslouží" být nenáviděn (stínová projekce), erotickou vášeň nikoli od Amora, ale od ženy, která tuto vášeň v muži vzbuzuje (anima projekce). Škodlivá slova lidských bytostí jsou jako šípy. Lživí lidé ohýbají svůj ongue jako luk a vystřelují smrtící šíp. Jakmile člověk promítne kousek svého stínu na jinou lidskou bytost, je podněcován k tomuto druhu záštiplných řečí. Slova, která zasáhnou druhého člověka jako projektily, symbolizují negativitu, kterou proti druhému člověku směřuje ten, kdo projektuje. Když se člověk stane terčem negativní projekce druhého člověka, často tuto nenávist prožívá téměř fyzicky jako projektil.

Aktivní a pasivní projekce

Jung rozlišuje dva druhy projekce: aktivní a pasivní. K aktivní projekci dochází tehdy, když bezmyšlenkovitě považujeme za samozřejmé, že druhý člověk je stejný jako my a že to, co platí pro nás, platí i pro něj, takže se cítíme oprávněni ho "vylepšovat", tj. porušovat psychologicky. Jung píše: "Stejně jako máme sklon předpokládat, že svět je takový, jak ho vidíme, naivně předpokládáme, že lidé jsou takoví, jak si je představujeme... Stále naivně promítáme svou vlastní psychologii do svých bližních. Tímto způsobem si každý sám v sobě vytváří řadu více či méně imaginárních vztahů založených v podstatě na projekci."

Pasivní projekce zahrnuje akt empatického cítění, který slouží k uvedení objektu do intimního vztahu se subjektem. Veškerý soucit je založen na tomto druhu nevědomé identity s druhými. Pasivní projekce - tedy nevědomá empatie - je součástí psychologického principu Erósu a tvoří základ všech společenských vztahů; aktivní projekce naopak patří do oblasti Logu, neboť se týká aktu poznání či soudu, jehož prostřednictvím rozlišujeme mezi sebou a - sobě neznámým - objektem. Oba principy se mohou v praxi vzájemně prolínat a vylučovat.

Pasivní projekce se podobá tomu, co je známo jako introjekce, osvojení si předmětu. k subjektu. Rozdíl je v tom, že introjekce nemusí být nutně empatická, může také vznikat z potřeby respektu, moci nebo nadřazenosti. Introjekci lze definovat jako nevědomé přejímání myšlenek a chování druhých lidí (namísto jejich promítání do druhých). Jedná se o přirozený proces vývoje dítěte.

tags: #zvířecí #instinkty #síly #přírody #psychologie

Oblíbené příspěvky:

• Aktuální stav třídění odpadu
• Cesta přírody: Šibíkova trasa
• Donald Trump a klimatická politika
• Recepty na piknik
• Kontejnery na spalovací odpad