Karel Weinfurter: Život a dílo českého mystika

Karel Weinfurter (27. května 1867, Jičín - 14. března 1942, Praha) byl překladatel, spisovatel a zakladatel novodobé české křesťanské mystiky.

Jako badatel v oblasti okultismu dosáhl světového renomé především svým dílem Ohnivý keř čili odhalená cesta mystická (I. vyd. 1923).

Vedl mystický spolek Psyché, vydával mystice a okultismu věnovanou revue Psyche a byl členem společnosti českých hermetiků Universalia.

Spolu s Gustavem Meyrinkem byli prvními, kdo v Čechách začali koncem 19. století prakticky provozovat jógu.

Životní cesta Karla Weinfurtera

Narodil se v rodině vojáka c. k. armády. Otec brzy po jeho narození odešel k civilnímu zaměstnavateli a roku 1880 se rodina přestěhovala do Prahy, kde se Karel od učitele náboženství na reálce v Ječné ulici dozvěděl o spiritismu.

Čtěte také: Weinfurter a esoterismus

Roku 1890 se ve spiritistickém kroužku seznámil s baronem Adolfem Franzem Leonhardim a vídeňským rodákem Gustavem Meyerem, známějším dnes pod pozdějším literárním jménem Gustav Meyrink.

Společně s několika dalšími osobami (jejich počet osciloval zpočátku mezi 8 a 12, později se rozšířil) založili legendární teozofickou lóži U modré hvězdy, v níž se věnovali studiu teozofické, ale též zednářské a rosekruciánské literatury a také naukám indické filozofie.

Do společnosti je zasvěcovala význačná osobnost evropské teosofie a okultismu vůbec - Friedrich Eckstein z Vídně.

Prvním zaměstnáním se Karlu Weinfurterovi stalo místo poštovního úředníka, dále pracoval jako asistent prodavače obrazů, byl tajemníkem Jaroslava Vrchlického.

V této době mu byly v Máji otištěny první básně a zahájil novinářskou kariéru recenzemi a fejetony do několika listů.

Čtěte také: Česká republika: Skrytá tajemství

Po jistou dobu působil i jako úředník kanceláře a pomocný učitel na c. k. České univerzitě Karlo-Ferdinandově v Celetné ulici, pracoval jako redaktor u vydavatele J. R. Vilímka, pro něhož začal překládat beletrii z angličtiny a němčiny.

Překladatelství se Weinfurterovi stalo hlavním zdrojem obživy více méně až do konce života.

V době práce u Vilímka poznal na kurzech angličtiny svou životní partnerku a o 25 let mladší pomocnici Boženu Kalivodovou, s níž roku 1914 uzavřel manželství.

Vedle všech těchto aktivit se Weinfurter stačil zájmově zabývat i např. sportovní střelbou (psal o ní články do odborného tisku) a studiem hudby a malířství.

Po válce začal Weinfurter úzce spolupracovat s vydavatelem Janem Zmatlíkem, pro jehož Knihovnu šťastných lidí přeložil množství okultní a duchovní literatury a několika tituly přispěl sám.

Čtěte také: Síla mravenců: Více než jen malý hmyz

V polovině roku 1921 u něj začal redigovat Okultní a spiritualistickou revue, první český časopis, který se zabýval syntézou ezoteriky různých náboženských a filozofických systémů, a v němž na vydavatelovu žádost poprvé zveřejnil článek o mystice s popisem mystických cvičení.

Nečekaný ohlas článku si vyžádal několik pokračování.

Na výzvu Zmatlíka začal pracovat na obsáhlejším spisu o mystice.

Když kniha s názvem Ohnivý keř čili odhalená cesta mystická poprvé vyšla na Velikonoce roku 1923, šestapadesátiletý Weinfurter netušil, že v jeho životě nastává zlom.

Kniha byla velice rychle vyprodána a vzedmula nečekanou vlnu zájmu o mystiku.

Weinfurterovu práci uznávali i někteří katoličtí kněží; podle Ohnivého keře cvičili mniši v některých řádech a v církvi vyvolal zájem o mystiku, který se projevil překlady děl několika dosud opomíjených světců do češtiny.

Za pomoci mecenáše začal Weinfurter roku 1924 vydávat revui Psyche věnovanou mystice.

Kolem něj se vytvořil kruh zájemců, který se stal základem pozvolna vznikajícího spolku s podobným názvem Psyché.

Domácí řád spolku velel všem členům praktikovat mystická cvičení podle Ohnivého keře - jiné praktiky byly výslovně zakázány.

Roku 1937 na pozvání spolku přicestoval do Prahy britský novinář a badatel Paul Brunton, jehož nejdůležitější knihy Weinfurter rovněž přeložil a vydal, a díky němuž se čeští mystici dozvěděli o Mahárišim.

Osoba tohoto indického mudrce se stala pro další rozvoj české mystiky rovněž zásadně důležitou.

Toto období rozvoje mystiky bylo násilně přerušeno až válečným obdobím.

Weinfurterovo dílo

Weinfurterovým jménem je podepsáno na osm desítek titulů. V mnoha případech jde však jen o brožurky, jejichž obsah je výtahem z jiných obsáhlejších děl.

Většina zájemců o mystiku zná zmíněný Ohnivý keř. Po prvém vydání jej Weinfurter podstatně rozšířil především o kapitolu věnovanou mystice křesťanské do definitivní podoby, jež vyšla ve druhém vydání roku 1930. Stejného roku vyšly v zahraničí dva překlady - německý a anglický.

Často vydávaný je i dvoudílný Mystický slabikář, jehož obsah vystihuje podtitul Výklad mystických snů, symbolů a značek tajných charakterů rosikruciánských, jichž užívá Duch svatý, mluvě k člověku.

Původně pro užší kruh členů spolku zamýšlená publikace se brzy dočkala dotisku a posléze druhého vydání, po roce 1989 vyšla opět dvakrát a stejně tak i v překladu německém.

Weinfurter sám za své zásadní dílo považoval jedenáctidílný cyklus Bible ve světle mystiky, obsahující výklady a komentáře některých knih Nového Zákona a několika apokryfů z hlediska mystiky.

Stejně významné jako knihy Weinfurterovy byly pro mystiku i některé z jeho překladů. Různé materiály uvádějí, že přeložil na tři sta knih; z nich odhadem dvě třetiny tvoří nikterak kvalitní beletrie - různé romantické romány, literatura dobrodružná, dětská aj.

Z titulů literatury duchovní - tehdy ovšem namnoze označované za okultní - byly důležité první české překlady spisů indického světce Ramana Mahárišiho, dvousvazková kázání a podobenství od Mistra Eckharta, de Molinosův Duchovní vůdce, do češtiny také dosud nikým jiným nepřeložený, některé spisy Vivékánandovy, Blavatské Hlas ticha a její vůbec poslední dílo, beletristické Příšerné povídky, první české překlady nejdůležitějších knih P. Bruntona, spisy Kerningovy, ale také různě po jiných knihách nebo v revue Psyche roztroušené úryvky ze spisů J. Böhmeho, J. Leadové, J. Pordageho a jiných.

Weinfurter dále napsal i osm sbírek pohádek a povídky, z nichž většina vycházela v různých dobových periodikách a některé vyšly i samostatně.

Paměti okultisty se staly hojně citovaným dokumentem nejen počátků alternativních duchovědních bádání u nás, ale i epizod z osudů rozmanitých osobností, jako byli Julius Zeyer, Jaroslav Vrchlický, Gustav Meyrink a celá řada dalších.

Weinfurterova mystická nauka

Ve svém učení navazoval jak na mystiky západní resp. křesťanské včetně heretiků, jako byli Jakub Böhme, Mistr Eckhart a jeho následovníci Jindřich Suso, Jan Tauler a Jan van Ruysbroeck, Tomáš Kempenský, kvietisté Miguel de Molinos, John Pordage, Jane Leadová a madam Guyonová, ale i autoři spisů o mystice Karl von Eckhartshausen či zednář Johann Baptist Kerning; stejně tak navazoval na mystiky resp. jogíny indické, počítaje v to Rámakrišnu a jeho žáky (s Abhédánandou byl Weinfurter s písemném kontaktu) či svého současníka Rámana Mahárišiho, prakticky všechny, kdo pokračovali v tradici původní indické védanty.

Mystika a jóga byly pro Weinfurtera synonymy mystické cesty v detailech se lišící, ale shodné v tom zásadním - v tiché koncentraci na duchovní resp. božskou podstatu člověka.

Jógu a celou indickou nauku považoval za filozoficky daleko propracovanější, budovanou po tisíciletí a nezatíženou západním materialismem a civilizačními zvraty.

Dle Weinfurtera „v mystice neběží o názory, nýbrž o fakta“.

Proces mystického zrání má totiž své průkazné znaky, a to ať jde o mystiku západní či východní.

Mystika sama o sobě také není cílem, nýbrž pouze prostředkem k poznání, ať už ho lze chápat jako dosažení, kontemplaci či splynutí s Bohem, realizaci, uskutečnění, nirvánu, absolutno atd.

Mystika je ve Weinfurterově systému cestou k porozumění mezi náboženstvím Východu a Západu, jejichž syntézu ve své nauce obhajoval.

Není popřením náboženství, spíše je zbavuje dogmat a stává se jejich nadstavbou, ve které mystik Východu i Západu snadno najdou společnou řeč.

Tohoto porozumění však mohou dosáhnout jen skutečně praktikující mystikové, a to ještě na jisté úrovni svého vývoje.

Weinfurterovská mystika se tak stala alternativou pro duchovně hledající, které církve neuspokojily nebo přímo zklamaly.

Z jeho díla a překladů čerpaly buď přímo nebo zprostředkovaně prakticky všechny osobnosti, které v Československu v oblasti alternativní (necírkevní) mystiky působily, ať to byl František Drtikol, Květoslav Minařík, Jiří Scheufler, J. Kočí, B. Hejhal, P. A. Toušek-Klíma, K.

Zásadní díla Karla Weinfurtera

• Astrologie všeobecná (1931, 1999, 2000)
• Astrologie specielní (1931, 2000)
• Bible ve světle mystiky (11 dílů) (1929-1930)
• Cesta královská (Zlatá brána k mystice) (1936, 1991; německy 1976, 1986, 1989)
• Divy a kouzla indických fakirů (1913, 1923, 1947)
• Léčba nervů přírodními silami (1931, 1997, 2000)
• Mistr Ramakrišna Jeho učení a mystické zkušenosti (2 díly) (1933)
• Mystický slabikář to jest klíč pro žáky D. S. (1930, 1936,1994, 2000; německy 1954, 1981)
• Druhý mystický slabikář to jest klíč pro žáky D. S. (1932, 1994, 2000; německy 1959, 1981)
• Odhalená magie (1922)
• Ohnivý keř Odhalená cesta mystická (1923, 1930, 1947, 1948, 1992, 1998, 2000; anglicky 1930, 1992, 1997; německy 1930, 1949, 1953, 1957, 1962, 1976, 1986)
• J. B. Kerning: Testament + K. Weinfurter: Praktická mystika - II. díl Ohnivého keře (1925, 1933, 1994)
• Ohnivý keř - Praktická mystika, díl III. (1930)
• Paměti okultisty (1933, 1999)
• Tajná tradice a učení Bratrů Rosikrucianů (1934, 1993)
• Tajné síly přírody a člověka (1924-25, 1948)
• Tajné společnosti okultní, mystické a náboženské (1933)
• Učebnice magického myšlení (1935, 1995; německy 1965, 2004)
• Životní magnetismus (1927, 1991)

Vybrané Weinfurterovy překlady

• Bhagavad-Gita (překlad a komentáře K. W.) (1926, 1935)
• H. P. Blavatská: Hlas ticha (1920, 1921, 1995), Příšerné povídky (1924)
• P. Brunton: Tajnosti indické (1937), Tajnosti egyptské (1937), Tajná stezka (1938)
• Bo Yin Ra: Kniha o živém Bohu (1921, 1922)
• E. Bulwer-Lytton: Zanoni (1919, 1931, 1993, dotisky b.d.)
• M. Collinsová: Světlo na cestu a Karma (1922)
• Mistr Eckhart: Mystická nauka Mistra Eckeharta z Hochheimu (1934)
• Mistr Eckhart: Mystické učení Mistra Eckeharta z Hochheimu (1935)
• J. B. Kerning: Cesta k nesmrtelnosti (1924), Příliv a odliv (1935), Student (1936), Zednář (1936)
• J. Leadová: O královském úřadu kněžském (Nauka bílé lóže IV.) (1932, 1998)
• R. Maháriši: Spisy Sri Ramana Maharišiho (1940)
• M. de Molinos: Duchovní vůdce, který odpoutává duši (1928, 1992)
• Abbé N. de Montfaucon de Villars: Hrabě de Gabalis (1932)
• P. Mulford: Dar Ducha (8 dílů) (1919-22, 1992-95, 1995-96)
• Svami Svatmaram: Lampa k Hatha-Jógu (1936)
• Swami Vivékánanda: Budoucnost duchovního člověka (1919, 1921), Karma Yoga (1920, 1921, 1991), Radža Joga čili ovládnutí vnitřní podstaty (1924), Radža Joga, díl II. - *Patandžaliho výroky o Jogu (1925)
• Tomáš z Kempenu: Čtyry knihy o následování Krista (překlad a komentáře K. Jos. R. Popis: Převazba, strana 5-10 a poslední list chybí, okraje několika listů na začátku a konci knihy opravované, jinak velmi dobrý stav. Přední část obálky vevázána na začátku knihy. (75%) Cena: 350 Kč Nakladatelské údaje: [1. vydání.] * Tiskem Jos. R. Vilímka v Praze.

Obsah knihy Tajné síly přírody a člověka

• Předmluva /5/
• Úvod /8/
• I. Jasnozření /17/
• II. Telepatie /41/
• III. Psychometrie /67/
• IV. Věštění /74/
• V. Spiritismus /111/
• VI. Strašidelné domy /184/
• VII. Posedlost /230/
• VIII. Magické léčení /252/
• IX. Čarodějství /262/
• X. Vlkodlaci a upíři /303/
• XI. Mesmerismus a hypnotismus /318/
• XII. Magie /368/
• XIII. Astrologie /424/
• XIV. Nová myšlenka /440/
• XV. Alchymie /460/
• XVI. Mystika /477/
• XVII. Okultní společnosti, řády a bratrstva /500/

Karel Weinfurter - Magie v lásce. Tato kniha pojednává o jednom z největších problémů světových a lidských - o lásce se stanoviska okultního a magického.

Je jisto, že tento problém je zároveň problémem člověka a jeho posláním, neboť láska byla, jest a bude největší hybnou silou v celém vesmíru, neboť láska jest vlastně podkladem celé existence světa.

Pojem láska jest ovšem mnohotvárný. Láska se stupňuje od hmoty až k Bohu v nejrozmanitějších projevech.

Chemické příbuzenství nebo přitažlivost atomů a molekul ve hmotě není nic jiného než nejnižším projevem lásky. Rozmanité fysikální síly jsou zase jiným projevem této všemocné Panny a pak můžete stoupati po nekonečné klaviatuře přírodní, zevní i vnitřní, od nejnižších útvarů neživých jako krystalů, až k rostlinám a k živočišstvu a konečně k člověku a dále a dále k vyšším a vyšším bytostem neviditelným, až dospějeme k pojmu Boha, a když vše to přehlédneme, přesvědčíme se, že láska vládne ve všech sférách a že tam, kde je láska, je život a světlo a tam zase, kde jí není, je tma a smrt.

tags: #tajne #sily #prirody #a #cloveka #karel

Oblíbené příspěvky:

• Význam Recyklačních Symbolů
• Praktické tipy pro instalaci odpadu
• Přerovská sběrná místa elektroodpadu
• Velitelská stanoviště Armády ČR
• Stroj na sběr odpadu v Disney pohádce