Teologická Ekologie Zdeňka Kučery


24.11.2025

Předkládaná publikace chce poukázat na to, že ekumenismus zůstává živou skutečností, neboť Kristus svým Duchem stále oživuje touhu po jednotě na poli ekumenickém.

Syntéza dogmatické teologie vznikla zredigováním kursů dogmatické teologie, které dával P. Teologická suma je mistrovským dílem středověké teologie, dodnes udivujícím propracovanou architekturou a pronikavostí vhledu.

Sborník z ekumenické konference Teologie jako věda, kterou uspořádala na své domovské fakultě katedra systematické teologie Evangelické teologické fakulty Univerzity Karlovy v říjnu 2005.

Studie Luisy Karczubové přináší reflexi „zelené“ encykliky Laudato si’. Ekologie je nahlížena z hlediska dovršení světa ve světle křesťanských tradic Východu a Západu.

Druhé vydání knihy Překročit práh ekologie je nově doplněno o teologii Božího lidu.

Čtěte také: Více o vztahu člověka a přírody

Předložená studie vychází epistemologicky ze sémiotiky a konceptu interního realismu.

Teologie je v tomto pojetí vědou, která kriticky reflektuje, promýšlí a domýšlí křesťanskou komunikaci evangelia.

Kniha přináší nový náhled na vztah mezi katolickým křesťanstvím a magií. Autor ve své práci rozebírá magii očima antropologů, mnohdy dnes již opomíjených.

Zmiňuje antické myslitele, kteří se magií zabývali, a nezapomíná přitom ani na vzácnou filozofickou renesanční magii.

Teologie novozákonních knih, kterým se obvykle nedostává tolik pozornosti - třeba proto, že řeší jen některá vybraná témata, a jinými se nezabývají, chybí v nich ucelený systém (což však neznamená, že jej autoři v hlavě neměli).

Čtěte také: Úvod do krajinné ekologie

Anglický jezuita Robert Murray (1925), proslulý biblista, profesor patrologie a znalec syrských otců na Heythrop College v Londýně, také osobní přítel J. R. R. Tolkiena, promýšlí dílo stvoření v souvislosti s dobře „uspořádaným domem“ lidských vztahů: s ekologií živého srdce.

Kniha představuje prameny a vývoj trojiční křesťanské kultury. Nabízí potřebnou průpravu k tomu, aby čtenář tuto kulturu mohl nejen ocenit, ale také do ní vstoupit.

Jednání Čechů s basilejským koncilem lze označit za vrcholný okamžik husitské revoluce. V knize se těší pozornosti počáteční fáze této mimořádné dějinné události.

Město Ugarit bylo významným přístavem severní Syropalestiny v době cca 15001200 př. Kr. V úvodu autor stručně seznamuje čtenáře s historií ugaritských studií, s ugaritským jazykem a písmem (klínopisem), s dějinami Ugaritu a s jeho náboženstvím.

"Lectio divina" je četba Písma svatého. Ale není to obyčejná četba, je to vnikání do Písma svatého až k jeho podstatě. Církevní Otcové i středověcí mniši se živili v modlitbě i v životě Písmem svatým.

Čtěte také: Úvod do tropické ekologie

Předmět zprostředkovává základní porozumění teologii jakožto součásti univerzitního vzdělávání. Podává nástin toho, v čem spočívá podstata teologie, jaký je její hlavní zájem a jaké jsou její úkoly. Upozorňuje též na dějinný rozměr teologie.

Autorka se věnuje vztahu mezi nadpřirozenou sférou Božího zjevení a přirozenou oblastí možností jeho lidského nacházení v kráse stvořeného světa a ve vizuálním umění.

Johannes B. V tomto svazku přinášíme šest úvodních christologických otázek, jimiž začíná třetí část Teologické sumy (STh III, q. 1-6). Tomáš zde zaměřuje pozornost na tajemství vtěleného Slova. Nejprve osvětluje otázku vhodnosti vtělení Boha (q. 1).

První díl vybraných spisů katolického teologa a biskupa skryté církve Jana Konzala (1935-2021) obsahuje jeho zásadní texty, které vyšly knižně v druhé polovině devadesátých let.

Vývoj a struktura liturgie sv. V našem prostředí dosud scházela publikace o svaté liturgii (mši svaté) konstantinopolské tradice, která by čtenáře uvedla do liturgické problematiky a seznámila jej se všemi podstatnými fázemi bohoslužebného procesu. Tato kniha mezeru vyplňuje.

Douglas J. Douglas Moo se ve své eseji zaměřuje na jednu otázku, která je mezi křesťany hojně diskutována. I ti, kdo považují Bibli za autoritativní Boží Slovo, se rozcházejí v názorech na znění její odpovědi: Nakolik je Mojžíšův zákon závazný pro křesťana?

Označení Žijeme v době papeže Františka podtrhuje, že se nacházíme uvnitř jeho pontifikátu. Text sleduje buď přímo komentář k jeho stanoviskům či k těm, kdo papeže hodnotí, nebo analyzuje, co je s jeho postojem spojené.

jde o církev výrazně orientovanou na společnost. politické i sportovní. potlačují její vliv na společnost. a biblické hodiny.

extra“, na společnost, to byl smrtelný zásah. nucena hledat znovu svou identitu. vedl ji k hlubší teologické reflexi a spiritualitě. katechismus a Bible.

I katolická církev prošla podobnou zkušeností, což je zvláště zřetelné na jejích ekleziologických konceptech vzniklých pod vlivem komunismu.

odpověď na tzv. otázkám, na jejichž odpovědi si zřídil monopol stát.

spravedlností. přivádí člověka k „intuici Tajemství“.

zasazeny v širším dogmatickém rámci. antropologie.

nýbrž i k rodině. není stvořen jako samotářská bytost, ale jako muž a žena. lidské přirozenosti. věnuje také větší prostor otázce svobody. nejvyššímu projevu Božího obrazu v člověku.

vůči svobodě Boží podmíněna bytím, v němž se pohybuje. zrazovala otevřenost vůči pravdě. na sebe odpovědnost za vykonané dobro a zlo.

obzvláště když na teologii CČSH bývá od konce 40. Paul Tillich (1886-1965). nadčasovou a intelektuální pravdu.

církve stávají opravdovou účastí a podílem na životě Božího lidu. Bohu v důvěře a lásce.

z toho plynoucí osamocenosti. otevřeným vůči druhému Ty. k nějakému Ty. i nenaplněnost mezilidských vztahů.

když se lidé scházejí v jeho jménu, tj. pravého lidství. předpisů a nařízení. svědomí“ nebo „duch Kristův“.

společenství. instituci církve novým, pozitivním způsobem. církve je třeba hledět podobným způsobem jako na Písmo, tj. znovu oživováno Božím Duchem. pravomocí jejích představitelů na nejrůznějších úrovních.

Církev si musí neustále připomínat svůj služebný charakter. tímto způsobem získá důvěru svých věřících i svého okolí.

své poslání jinak než ve vztahu k ostatním. spolupráce. osoby na úkor ostatních. celospolečenském. odmítne ztotožnit.

k tématu rodiny. homosexualita, interrupce, antikoncepce, genové inženýrství apod. jednotný názor.

v církvi. Oba dokumenty hovoří o rodině podobným způsobem. budoucí profil člověka. duchovní růst nejen dětí, ale i rodičů.

v centru pozornosti jako cíl, nikdy jako prostředek. vztahů v rodině závisí vztah generací. společenství manželského života jednoho muže a jedné ženy. plné lidství. plození, rodinný život a utváření dějin. solidarity.

v církvi, uskutečňovaném láskou a službou. tzv. erotickým a sexuálním životem. vztahu a k vzájemnému potěšení“.

požitku nebo obchodu. musí uznat a přijmout svou vlastní pohlavnost“.

nebo změna pohlaví stala takřka běžnou záležitostí. shodně odmítají promiskuitu nebo soužití více osob. soužití. rána“.

po rozvodu. rozdílem mezi dokumenty je téma antikoncepce. vycházejí mnohem více vstříc mravům současné společnosti.

Oba dokumenty se negativně vyslovují k potratům. jmenují řadu dalších bezprostředně souvisejících otázek. metodách, porodech náhradní matkou apod.

se ve své době (počátek 80. manželství zůstává bezdětné. věnuje výchově dětí samostatnou kapitolu. přirozeně na rozvoj dítěte v rodině. svého vývoje učí.

tzv. „rodinné mzdy“, tj. činnosti“.

na Gn 2,15. trestem ani prokletím, jak by se mohlo zdát z Gn 3,17-19. poznání a činnosti. zmocňuje se vlády nad člověkem. věnovat se duchovním záležitostem.

křesťansky orientované strany po celém světě. politický program neobejde. až na několik výroků na různých místech svůj protějšek. vlastnictví). utilitárním zájmům.

„společenství lidí“, na „komunitu“. neosobních vztahů potlačuje personu a uvádí ji do krize. několik důležitých odstavců. státu, který slouží k uspořádání pospolitého života. lidmi a zajišťování dobra pro všechny občany. prostřednictvím práva a mocenských orgánů. sil. člověka. prosazování Božího díla ve světě.

a od násilí, které omezuje lidskou svobodu a práva. lidsky řízenou státní organizaci. jeho stíny. subsidiarity a rozvíjení neziskového sektoru.

tags: #teologicka #ekologie #zdenek #kucera

Oblíbené příspěvky:

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *

Kontakt

Zelaná Hrebová, z.s.

[email protected]
IČ: 06244655
Paskovská 664/33
Ostrava-Hrabová
72000

Bc. Jana Veclavaková, DiS.

tel. 774 454 466
[email protected]

Jaena Batelk, MBA

tel. 733 595 725
[email protected]