V první polovině 19. století se v Evropě rozšířil nový umělecký směr - romantismus. Jednalo se o umělecký směr, kterého se zúčastnila všechna odvětví umění. Úplně na začátku bylo latinské označení pro město Řím - Roma, pro literární text psaný v národním jazyce - romanz. Právě literárního žánru a díky románu se poprvé začalo používat slovo „romantický“, ve smyslu „jako z románu“, tedy vymyšlený, vysněný, zidealizovaný, opak k „reálný“.
Romantismus se rozvinul v období mezi dvěma revolučními roky 1789 a 1848. Termín romantismus pochází od slova román. Už v 17. století se přívlastkem romantický označovala prozaická díla, v nichž se odehrávaly „románové“ - neskutečné děje.
Na pomezí klasicismu a romantismu se od poloviny 18. století začal rozvíjet nový směr - preromantismus. Oproti klasicismu opět zaměřil pozornost k citům, odmítnutí konvencí a požadoval tvůrčí svobodu i svobodu ducha. Nazýval se někde také sentimentalismus nebo dokonce plačtivá literatura. Vzorem u přitom byl obyčejný, často venkovský člověk nezkažený společností.
Filozof a spisovatel Jean-Jacques Rousseau byl přesvědčením, že člověk je od přírody dobrý a civilizace ho jen kazí. Jeho touhou byl návrat k přírodě.
V 19. století, kdy se romantismus šíří intenzivně především v šlechtických kruzích, nastupuje nostalgické zbožňování starých dávných dob a to především středověku - období největší moci šlechty (románská doba a gotika). Romantismus byl protikladem chladného klasicismu a rozumářského empíru.
Čtěte také: Vztah české literatury a ekologie
Dalším důvodem vzniku je proti-napoleonský odboj, se kterým souviselo národní uvědomění. Je to poprvé v dějinách, kdy se vedle sebe objevují dva rozličné slohy. Neexistuje jediný hlavní objednavatel umění, církev a šlechta již nemá bývalé ústřední postavení, nastupující měšťanstvo nemá potřebné umělecké vzdělání - objevuje se kýč. Romantismus je směr zahleděný do minulosti, dal podnět k novému zájmu o historickou architekturu a exotiku. Svým obsahem a novými náměty znamenal mnoho pro budoucnost- citovost, duševně postižení lidé, výjimečnost.
Stavějí se pagody, minarety, gotické pavilonky nebo i umělé zříceniny a hrady. Používají se tvary čínské, japonské, románské a gotické architektury. Po konstrukční stránce nepřináší nic nového. S romantickým pojetím se setkáváme hlavně na zámcích v pavilonech a chrámech. Například přestavba zámku Hluboká, přestavba zámku v Lednici + pavilony, dostavba chrámu sv. Víta.
V literatuře odstranil romantismus přehrady básnických druhů, zbořil předpisy spoutávající umění, dal volnost versi, rymu i proze a obohatil jazyk lidovou mluvou i archaismy. Nejrozšířenějším žánrem se stává v dobe romantismu poezie. Take romantická proza vyslovovala predevsim autorovy subjektivni postoje. Méně vyznamnym literarnim druhem bylo drama.
Alexandr Sergejevič Puškin zbavil ruskou literaturu neplodného preromantismu a barvitě zobrazuje ruskou společnost první poloviny 19. století.
Romantismus jako umělecký směr přichází se svými základními atributy ve 30. letech 19. století. Již 2. fáze NO splývala s preromantismem. Ve 30. letech se rozvíjí národní obrození.
Čtěte také: Literární rešerše v oblasti environmentálních studií
Karel Hynek Mácha začínal psát německy, jeho první pokusy byly vydány jako Versuche des Ignaz Macha. Jeho lyrickoepická básnická skladba Máj se skládá ze 4 zpěvů a 2 intermezz.
Uvolnění malířství a sochařství ze závislosti na architektuře, důležitou úlohu hraje opět barva, odpouštějí se formální chyby, nezáleží na kresebné dokonalosti, ale na celkovém působení obrazu. Na rozdíl od klasicistů se malíři obracejí k exotice a středověku, věnují se také životu venkovských lidí, zdůrazňuje se hrdinství a tragické příběhy.
Zvýšená citlivost vedla ke snahám obnovit náboženské umění - středověké a raně renesanční u Nazarénů, počátkem 19. století se soustřeďovali v římském klášteře sv. Isidoro okolo německého malíře J. F. Overbecka.
Eugène Delacroix byl největším malířem romantismu. Ve svém díle spojil rubensovskou živost a benátskou barevnost.
Zdá se, že se nestačí člověka zeptat, zda má nebo nemá rád přírodu. Protože lidé se zásadně liší v tom, proč ji mají rádi, co na ní mají nejraději a jak se to projevuje v jejich jednání. Jan Krajhanzl ve své knize představuje svůj vlastní koncept pěti charakteristik přístupu člověka k přírodnímu prostředí.
Čtěte také: Vývoj středověké literatury
Kniha má především pomoci pedagogům a odborníkům pohybujícím se v oblasti ekovýchovy zorientovat se v množství pojmů používaných ve vztahu člověka k přírodě. Autor si všiml, že ne vždy, když lidé hovoří o odcizení přírodě nebo ekogramotnosti, mají na mysli to samé. Užitečná ale může být i pro další lidi, kteří mají s ochranou přírody co do činění. Ocenit knihu mohou však i laici, které prostě zajímají jiní lidé a jejich názory a chtějí přijít na kloub jejich uvažování. Jak například přistupovat k invazivním druhům živočichů decimujícím tradiční druhy?
Kniha odpovědi na konkrétní problémy ochrany přírody nedává, ani dát nemůže. Pomůže ale vysvětlit, proč se i ochránci přírody mohou někdy přiklánět k rázným řešením na úkor některého přírodního druhu. Proč po sobě může malíř - milovník krajiny v přírodě zanechávat zbytky jedovatých barev nebo se vegetarián štítit pavouka ve stanu. Lidé jsou plní protikladů.
Zatímco první tři charakteristiky jsou srozumitelné už podle názvu, poslední dvě si žádají bližšího vysvětlení. Etický postoj k přírodě je možné zjednodušeně popsat jako morální přesvědčení o pozici člověka v „přírodní hierarchii“, jeho vztah k mimolidskému světu.
V první části knihy autor nejprve načrtne stručné charakteristiky osobního vztahu k přírodě. V druhé části se postupně všem věnuje podrobněji. V celé knize se objevují citace ze zahraniční i české odborné literatury, ale i úryvky z beletrie. Svými environmentálními postřehy knihu obohacuje například Robert Fulghum nebo postavy Dostojevského románů. Své místo má i ukázka z dětského časopisu nebo televizního pořadu o vaření.
Přestože je kniha vědomě psána především pro pedagogy a lektory ekologických programů, autor se nesnaží čtenáře nijak poučovat. Ostatně nic není jenom černé, nebo bílé. Lidi, kteří se snaží navést společnost k přírodě a ohleduplnějšímu stylu života, Jan Krajhanzl varuje před možnými chybami a dobrými skutky „vedoucími do pekel“.
tags: #literární #směr #prirode #charakteristika